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“一鳴天象”的禪意空間 紅木辦公家具的藝術(shù)傳承

   日期:2014-09-28     來(lái)源:中國(guó)家具網(wǎng)    評(píng)論:0    
核心提示:古語(yǔ)有云“博古通今秦漢宮墻紅,雅俗共賞唐宋京華木”,上下五千年的深厚底蘊(yùn)造就了獨(dú)一無(wú)二的華夏文明。紅木家具作為我國(guó)藝術(shù)品一顆璀璨的明珠,代表著傳統(tǒng)手工業(yè)的高超技藝,于是才有了“明式清風(fēng)滿(mǎn)室芳,高格蘭質(zhì)雍容妝。傳承古韻千秋歲,閬苑有其桂馥香”的佳句。
  古語(yǔ)有云“博古通今秦漢宮墻紅,雅俗共賞唐宋京華木”,上下五千年的深厚底蘊(yùn)造就了獨(dú)一無(wú)二的華夏文明。紅木家具作為我國(guó)藝術(shù)品一顆璀璨的明珠,代表著傳統(tǒng)手工業(yè)的高超技藝,于是才有了“明式清風(fēng)滿(mǎn)室芳,高格蘭質(zhì)雍容妝。傳承古韻千秋歲,閬苑有其桂馥香”的佳句。
  提到紅木,人們的第一印象通常是雍容華美、渾厚典雅的明清家具。誠(chéng)然,隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,傳統(tǒng)紅木家具與現(xiàn)代生活逐漸融合,并延伸出新的時(shí)代元素,這在民用家具領(lǐng)域已有建樹(shù)。但在辦公領(lǐng)域,詮釋現(xiàn)代時(shí)尚精英文化的新中式辦公家具非常少見(jiàn),所以,“一鳴天象”現(xiàn)代紅木辦公家具的出現(xiàn)被業(yè)界譽(yù)為“對(duì)傳統(tǒng)紅木家具的‘破冰’之舉”,而這也是作為設(shè)計(jì)方——深圳家具研究開(kāi)發(fā)院(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“DEDE”)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作初衷。
  傳承傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值,弘揚(yáng)當(dāng)代時(shí)尚美學(xué),“一鳴天象”現(xiàn)代紅木辦公家具融入了我國(guó)茶道、禪道、道教的思想精髓與現(xiàn)代時(shí)尚流行元素,從創(chuàng)意到設(shè)計(jì),再到制作,蘇不簡(jiǎn)單,也頗可品味。

禪道——頓悟生命 超脫感官
 
  禪宗是我國(guó)文化根源之一,也是中式古典藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想源泉。禪宗講究“自然、內(nèi)在,超脫”,追求生命短暫與時(shí)間永恒、生命個(gè)體與空間整體、生命主體與宇宙?zhèn)€體的辯證。受此影響,傳統(tǒng)紅木家具講究“中正、曲直、協(xié)調(diào)”的文化內(nèi)涵,家具尺寸比例、雕刻配比非常考究,也成為紅木家具的價(jià)值核心。
  且不論現(xiàn)代審美情趣的變化,崇尚自由、隨性的當(dāng)代人難以全然接受傳統(tǒng)紅木家具的厚重與雍容,更何況是在追求時(shí)尚品味的現(xiàn)代辦公空間。因此,DEDE在保留紅木構(gòu)造精要的基礎(chǔ)上去掉雕刻元素,化繁為簡(jiǎn),均衡空間的透感和協(xié)調(diào)感,好比頓悟生命的曲折,超脫內(nèi)心后的“春水碧波”。

道教——天人合一 萬(wàn)法歸宗
 
  有人曾說(shuō)過(guò),儒家是我國(guó)政治文化之源,而道教是我國(guó)生活文化之源,包括經(jīng)濟(jì)、生活、藝術(shù)等,“天人合一”的思想無(wú)處不在,紅木家具作為手工藝品和文化制品的一種也無(wú)外如是,頗有幾分道理。
  道教源自陰陽(yáng)五行之說(shuō),天人合一、萬(wàn)法歸宗反映的都是世間萬(wàn)物不必拘泥于形態(tài),只要能夠達(dá)到融合的自然之感,無(wú)對(duì)錯(cuò)、無(wú)好壞。“一鳴天象”現(xiàn)代紅木辦公家具的另一大設(shè)計(jì)創(chuàng)意在于大膽嘗試現(xiàn)代的皮具軟包與硬質(zhì)紅木的結(jié)合。從實(shí)際效果來(lái)看,軟包元素的加入,將柔和的曲面感和紅木的堅(jiān)硬感有效結(jié)合,依然是“曲中有直、直中有曲”;同時(shí),其他花藝等在空間的配搭,都是的該系列新品具備了更多時(shí)尚的個(gè)性氣息。

茶道——靜心養(yǎng)氣 品味自我
 
  既然是紅木家具,是辦公空間,“茶”不可或缺。且不說(shuō)紅木是“茶”最天生的載體,就說(shuō)“茶道”本身就是中國(guó)最古老的一種交流方式和社會(huì)文化,正所謂“綠芽十片火前春,天涯緣聚品茗人”。
  “一鳴天象”現(xiàn)代紅木辦公家具在設(shè)計(jì)上融入茶文化,內(nèi)涵有二。一是紅木家具從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到功能創(chuàng)意,在辦公環(huán)境中營(yíng)造茶香四溢的飄逸境界,與整個(gè)系列產(chǎn)品蘊(yùn)意相符;二是從備茶、賞茶、沏茶、聞茶、飲茶到品茶,既是一種內(nèi)省修行,也是一種情感交流,是現(xiàn)代辦公空間、是高雅之士崇尚的生活態(tài)度。于是,包括軟包、儲(chǔ)物、造型,系列充分考慮了功能性、實(shí)用性和舒適性的結(jié)合,以適應(yīng)現(xiàn)代辦公空間的節(jié)奏和文化。
  天生的紅木,時(shí)代的智慧。大美無(wú)言,大象無(wú)形,“一鳴天象”現(xiàn)代紅木辦公家具,是對(duì)歲月的一種追求、對(duì)傳統(tǒng)的一種向往、對(duì)古老的一種懷念、對(duì)文化的一種推崇,也是天像集團(tuán)和DEDE所賦予的現(xiàn)代精英辦公環(huán)境的一種文化潮流。



 
 
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