我因?yàn)殚L期做外銷生意，對內(nèi)銷市場沒那么注意，只是每次廣州展、東莞展當(dāng)評委時(shí)，才會去看那些內(nèi)銷市場的家具設(shè)計(jì)，并且經(jīng)常很不以為然。

最近和內(nèi)銷的企業(yè)接觸多了，對國內(nèi)市場暢銷的家具比較認(rèn)真地細(xì)看，發(fā)現(xiàn)這些家具大多是以英國和法國的經(jīng)典風(fēng)格，而從中參雜了許多西班牙、意大利等古典家具的裝飾成分，比如貼金箔、銀箔及繁瑣的雕刻。

就這樣，國內(nèi)目前的內(nèi)銷市場，形成了一種十分怪誕的款式，裝飾過剩、式樣復(fù)雜的家具設(shè)計(jì)風(fēng)潮。

許美琪老師多次向我表示他對這股風(fēng)潮的不解，我想我們的許多專家學(xué)者都會覺得這種設(shè)計(jì)，很不可思議，為什么會這樣呢？

——為什么現(xiàn)在的中國人，會中意這種繁瑣的設(shè)計(jì)？

——為什么會喜歡西方的設(shè)計(jì)？

——為什么會是參雜的怪誕設(shè)計(jì)？

吳晗寫過一本書，叫《歷史的鏡子》，或許我們在歷史中，可以找到答案。

英國是世界上最早工業(yè)革命的國家，看看英國的歷史。

18世紀(jì)末英國的工業(yè)革命，創(chuàng)造了大量的資產(chǎn)，造成資本大量集中，出現(xiàn)了第一代的暴發(fā)戶。

暴發(fā)戶就有暴發(fā)戶的心態(tài)和行為，東西方都一樣。他們?yōu)榱孙@耀財(cái)富，他們不滿足于當(dāng)時(shí)的新古典主義的相對簡單和樸素的設(shè)計(jì)，因此市場上就出現(xiàn)了維多利亞設(shè)計(jì)，尤其是此設(shè)計(jì)的中后期（1837-1901），這種設(shè)計(jì)崇尚的就是裝飾過剩、式樣復(fù)雜。

后人稱這些設(shè)計(jì)者為復(fù)古主義，也有人稱呼它為“暴發(fā)戶家具”。

第二個(gè)問題是為什么今天的中國人，喜歡西方的設(shè)計(jì)？

中國從五四運(yùn)動到今天，我們的文化，只是在回應(yīng)西方的強(qiáng)勢文化，我們?nèi)匀惶幱诒粍拥膽B(tài)勢。

看看今天，我們的體育、各種制度、建筑甚至是衣著等等，哪一樣不是在回應(yīng)西方文化？我們自己的東西呢？很少。有些剛露出點(diǎn)苗頭，比如家具?，F(xiàn)在有提倡新中式的，這就是我們文化復(fù)興的苗頭，但還是太弱小了?？赡芤诤芏嗄曛?，我們的文化全面復(fù)興，家具設(shè)計(jì)才會擺脫西方的陰影，而不是今天這樣，屁顛屁顛地跟在西方的后面，可憐兮兮地到米蘭，等待那些傲慢的西方媒體的裁決。

然而，英國的暴發(fā)戶，盡管將當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)由簡改為繁，但那還是英國的東西，還是他們自己的文化。我們呢？我們沒有了自己的文化，因此只能隨手抓來，全球化送過來的各種各樣的西方設(shè)計(jì)，我們于是混搭著使用。

我們因此深度迷失，造出了怪誕。

歷史果真是一面鏡子，18世紀(jì)末19世紀(jì)初在英國工業(yè)革命70-80年后發(fā)生的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，在今天，我們改革開放的30-40年后，重復(fù)發(fā)生，只不過，我們暴發(fā)的速度，是英國人的一倍，但鏡子里照的，仍然是一批大胖子，只不過，我們將頭發(fā)染紅了。